Le cartable de M.Orain

Les deux documents proposés mettent en scène deux aspects distincts mais complémentaires de la toute puissance d'une nation majeure : les Etats-Unis.

Dans le premier document, extrait des "Mémoires de guerre" parus en 1959, le général de Gaulle, acteur essentiel du rétablissement de la France en 1945 et, en 1959, tout récemment élu premier président de la toute jeune Ve République, décrit l'impressionnante puissance traditionnelle ("hard power") d'un Etat grand vainqueur avec l'URSS de la Seconde guerre mondiale. Le second document, daté de 1998 consiste en un tableau de Daniel Authouart qui met en scène les facettes multiples de cet autre volet de la puissance dénommé "soft power" : la puissance douce.

Ainsi, ces deux documents invitent à réfléchir sur ces deux aspects de la notion de puissance, à partir du pays qui l'incarne le plus fortement, les Etats-Unis d'une part le "hard power"qui s'appuie sur les moyens classiques, puis sur le "soft power", supposé s'exprimer de façon plus subtile par le truchement d';un rayonnement culturel multiforme.

Août 1945, le général de Gaulle, alors chef du gouvernement provisoire de la République Française, rencontre Harry Truman, président des Etats-Unis d'Amérique qui succède à F.D. Roosevelt décédé récemment. C'est la fin de la seconde guerre mondiale, gagnée certes avec l'URSS, mais surtout grâce à l'énorme puissance industrielle américaine. Mais c'est aussi la montée d'une rivalité croissante qui amorce le début de la guerre froide (1947-1991). Ce contexte explique l'accent mis sur la "puissance dure".

Les Etats-Unis commandent ("leadership") un monde "libre" auquel ils doivent "servir de guide". Leur richesse leur donne la puissance de financer une "activité dévorante", alimentant une foi forte en l'avenir : la guerre, avec ses horreurs (camps) et ses destructions, a eu lieu loin, en Europe, en Asie ; les problèmes sont donc ailleurs, non en Amérique. De Gaulle perçoit l'énergie, la puissance, la prospérité et l'essor d'une société de consommation inconnue en 1945 dans une Europe meurtrie et affamée.

En un mot, la puissance économique, financière et militaire (la victoire avec les bombes atomiques sur le Japon) : les éléments classiques de la puissance dure. Pour autant le document est rédigé en 1959, près de 15 ans après la rencontre. Il n'est pas impossible que le Général De Gaulle modifie l'histoire en voulant montrer qu'il avait prévu dès 1945 la montée en puissance des Etats-Unis.

Le second document s'inscrit, en 1998, dans une autre période : l'URSS s'est effondrée en décembre 1991 et, de bipolaire, le monde est devenu unipolaire, l'hyperpuissance Américaine apparaissant vainqueur et sans rivale. Les Etats-Unis n'ont plus besoin de la force brute, leur rayonnement économique, culturel et médiatique suffit pour dominer. Daniel Authouart s'inspire de son modèle, Toulouse-Lautrec qui dessinait la vie quotidienne de la ville qui était alors le centre de la culture: Paris. 

Le peintre semble avoir voulu concentrer toutes les facettes du ";soft power" dans une oeuvre qu'il nomme, symboliquement "les couleurs de Manhattan", le quartier fétiche de New York. Le cinéma retient l'attention au premier plan, avec l';indien et le cow boy, mais aussi à l'arrière plan à droite avec le piton du désert de l'Arizona, haut lieu des westerns américains, tandis que les deux hommes marchant au milieu de la route renvoient aux policiers, films-télé ou romans, et que le couple en moto évoque certes, par tradition, la vitesse et la liberté, mais peut-être aussi le célèbre film "Easy rider", et la voiture du premier plan semble suggérer l'acteur fameux James Dean.

L'électronique et l'informatique sont présents (JVC), Mc Donald, Coca Cola, et sans doute aussi Walt Disney à travers l'affiche de cinéma au second plan au centre, juste sous le Boeing Tous les stéréotypes des Etats-Unis sont affichés. Cela montre une fascination pour la société de consommation. Loin de la critique d'un Duane Hanson avec sa "supermarket Lady".

La rue avec ses immeubles, dont les deux tours du Worl Trade Center suggèrent la vie intense de la ville américaine mais aussi la puissance mondiale de la finance, tandis que les journaux qui volent, au tout premier plan semblent évoquer la puissance des médias Américains : on pense notamment à CNN, la première chaîne d'information créée dans les années 1990..

Ainsi la puissance, la force, l'énergie sans limite, la démesure même semblent émerger de ce double tableau des Etats-Unis, malgré leurs 53 ans d'écart. Sauf que ce rêve hollywoodien d'une Amérique toute puissante parait s'être dissipé sous l'effet de la mondialisation aux yeux de nombre de citoyens Etats-Uniens qui, en choisissant Donald Trump comme nouveau Président, semblent appeler au secours quelqu'un qui restaure cette puissance et ces rêves dans un monde dont le coeur économique semble basculer irrémédiablement vers l'Asie...

Correction issue du travail de M.Gentils.

Thème 2 - L’invention de la citoyenneté dans le monde antique

7– 8h

Question 1: Citoyenneté et démocratie  à Athènes (Ve-IVe siècle  av. J-C.) 

Pour télécharger le cours complet  en version TBI , cliquez sur l'image

Devoirs et corrigés:

• Sujet de composition et corrigé: La séparation des pouvoirs à Athènes
• Sujet de composition et corrigé: Le système démocratique Athénien, le pouvoir au peuple ?
• Commentaire de document et corrigé: L'éphèbie à Athènes
• Commentaire de document et corrigé: Eloge de la démocratie par Périclès

- La participation du citoyen aux institutions et à la vie de la cité :  fondement de la démocratie athénienne.

- La démocratie vue et discutée par les Athéniens. 

Si vous souhaitez avoir les cours en version TBI

Cliquez sur le lien ci-dessous pour télécharger le Logiciel

Smart Notebook pour tableau blanc interactif (TBI) ,

clé d'activation

Cours téléchargeable uniquement en version TBI pour l'instant

Fiches

Résumé simplifié:

I- La cité Athénienne

A- Athènes, une cité rayonnante.

Le Monde est grec est constitué d’une multitude de cités indépendantes :

- autour de la mer Egée,

- colonies en mer Noire

- colonies du bassin occidental de la mer Méditerranée.

Une cité est un territoire indépendant constitué d’une ville dominante et d’un espace rural plus ou moins vaste. Parmi elles, certaines sont plus influentes, plus riches et plus puissantes, comme Spartes, Delphes, Thèbes ou encore Athènes.

La ville porte le nom de celle qui lui fit le cadeau le plus bénéfique (l'olivier contre le cheval blanc de Poséidon). Athènes est une ville si importante qu'elle symbolise aujourd'hui à elle seule la Grèce; mais dans son histoire elle a eu aussi des concurrentes... 

1-  Athènes à l'époque archaïque (-VIIIème à -VIème)

C'est une ville de l'Attique. Cette cité s'est développée autour  de son acropole (comme beaucoup d'autres cités grecques) Elle a d'abord été gouvernée par des rois, puis par des grands propriétaires. Comme Sparte, elle possède un régime aristocratique. Beaucoup de paysans s'appauvrissent et menacent alors d'être vendus comme esclaves pour solder leurs dettes. Viennent alors les premières réformes...

2-  Les premières réformes 

Solon et Pisistrate (au VIème siècle av JC) réalisent des réformes sur la monnaie (on ne peut plus être vendu comme esclave à cause de dettes). La ville est embellie (grâce à l'argent des guerres, on le verra demain). On construit alors le Parthénon.

Chaque partie de la ville à une fonction qui lui est propre:

- Une fonction religieuse avec l'acropole

Vidéo Parthénon en 3D

Périclès vidéo N°1, N°2 et N°3

- Une fonction politique, c'est la Pnyx

Le bouléteurion

La Tholos

- Une fonction commerciale et de loisirs, c'est l'Agora. La voie sacrée relie l'Agora à l'Acropole. La route qui part vers le Sud-Ouest mène au port d'Athènes: Le Pirée.

 Le découpage politique d'Athènes

B- Athéniens, les citoyens et les autres…

Clisthène, membre d’une famille aristocratique, fait adopter une série de mesures fondées sur des principes démocratiques, qui donnent un cadre aux institutions athéniennes des Ve et IVe siècles av. J.-C. et font de lui le véritable « père » de la démocratie. Les quatre tribus initiales sont élargies à dix, constituées sur la base d’une division géographique de l’Attique, ce qui introduit une plus grande égalité entre les citoyens puisque c’est désormais leur lieu de résidence et non plus leur fortune qui leur donne accès à la vie publique, chaque tribu envoyant 50 représentants à la boulê, devenue Conseil des Cinq-Cents

Petit lexique rapide

- Le dème est est un territoire administratif. C'est là que l'on enregistre les citoyens. Une trittye contient environ 3 ou 4 dèmes.

- Une tribu est composée de 3 trittyes. Il y a 30 trittyes en tout donc 10 tribus qui envoie chacune 50 représentants à la boulé. L'Attique est la région qui englobe le tout.

- Le stratège dirige le pouvoir exécutif (ex: Périclès)

- La magistrature ce sont des postes du pouvoir dans la démocratie grecque. Il y a environ 700 magistrats, choisis par élection, désignation, ou par tirage au sort. Leur mandat dure le plus souvent 1 an.

- L'impérialisme c'est la volonté de dominer les territoires voisins (ex: ligue de Délos)

- L'ostrakon c'est le processus qui consiste à écrire sur un tesson de poterie le nom de celui que tu veux exclure de la cité. S'il y a suffisamment de voix pour la personne peut être exclue de manière temporaire ou définitive.

Sont exclus du vote:

-les femmes et les enfants de citoyens (70 000 à 110 000). 

-Les métèques et leur famille (25 000 à 40 000) (libres mais pas de droits politiques) 

-Les esclaves (80 000 à 110 000). Beaucoup de personnes ne votent pas

Les votants

-35 000 à 45 000 hommes qui élisent: Ils ont fait un service militaire de 2 ans (de 18 à 20 ans).

Tous les citoyens ont les mêmes droits; les lois sont préparées par la boulè, un conseil de 500 citoyens tirés au sort. Elles seront ensuite votées par l'ecclesia (l'assemblée du peuple).

- 10 stratèges (commandent l'armée et appliquent les lois)

- Le conseil (ou boulé)

- L'Heliée (tribunal) de 6000 juges.

A la différence des autres cités (comme Sparte), c'est l'assemblée des citoyens qui possède l'essentiel du pouvoir depuis les réformes de Clisthène. Le peuple (Demos) gouverne prend lui-même les décisions qui le concernent.

La population de l’Attique au milieu du Vème av. J.C.

Les habitants d’Athènes sont de conditions très variées : riches et pauvres, ruraux et urbains, libres et serviles…  L’unité de la cité se constitue autour de moments forts : les représentations théâtrales, les rencontres sportives, le culte à Athéna, notamment lors des Panathénées sur l’Acropole.

Panathénées : Tous les quatre ans un culte de grande envergure est rendu à Athéna : sacrifices d’animaux, jeux, concours…

Acropole : colline d’Athènes sur laquelle se trouve le temple d’Athéna, le Parthénon.

II La démocratie Athénienne

A- Les institutions athéniennes.

Dossier documentaire, Athènes, modèle politique.

Les grands réformateurs athéniens (Solon, -594 ; Clisthène, -507) préparent l’avènement de la démocratie athénienne face aux tyrans de l’époque. Les citoyens sont alors à la base des institutions politiques de la cité d’Athènes.

La démocratie athénienne repose sur l’égalité de tous les citoyens devant la loi. Quelle que soit leur fortune, ils disposent des mêmes droits politiques. Ils peuvent exercer un contrôle permanent sur la vie de la cité et sur ceux qui en ont la charge. Ils peuvent en outre pratiquement tous être appelés, par simple tirage au sort ou à la suite d’une élection, à participer directement au gouvernement de la cité.

C’est à l’Assemblée du peuple (ecclesia) que les grandes décisions sont prises en commun par l’ensemble des citoyens. Elle se réunit sur la colline de la Pnyx, une quarantaine de fois par an. Tout citoyen peut y prendre la parole. C’est dans ce cadre qu’on vote les lois qu’on élit les principaux magistrats et qu’on débat de toutes les affaires importantes en politique intérieure ou extérieure.

Un conseil de 500 membres (tirés au sort annuellement parmi les citoyens de plus de 30 ans), la Boulé, et des magistrats constituent les autres organes du gouvernement. Le conseil prépare les décisions à prendre par l’Ecclesia et les fait appliquer. Les magistratures sont collégiales et annuelles. Les principaux magistrats (les 10 stratèges par exemple) doivent remplir certaines conditions et être élus, alors que les autres sont tirés au sort.

Les citoyens sont également appelés à rendre la justice. Les affaires civiles sont jugées par un grand tribunal populaire, l’Héliée, composé de 6000 membres tirés au sort.

Jetons d'ostracisme

Ostrakon, issu d'un vote d'ostracisme, 

portant le nom de Thémistocle

(480-472 av. J.C.) dim. max. : 0,10m

L'ecclesia avec ses archers scythes et son horloge hydrolique

B- Le citoyen au cœur de la cité.

La citoyenneté procure à Athènes un certain nombre d’avantages :

- Le citoyen dispose seul des droits politiques.

- Le citoyen touche une indemnité journalière lorsqu’il est appelé à remplir une charge publique.

- Au plan économique, le citoyen dispose seul du droit de la propriété foncière.

- Au plan social, les citoyens pauvres reçoivent une aide de l’état.

C’est pourquoi le statut de citoyen est très réglementé : être un homme né de père et de mère athéniens, avoir fait l’éphébie. Il est extrêmement rare qu’un étranger obtienne le « droit de cité ».

En revanche, le citoyen doit, selon ses moyens, prendre sa part à toutes les charges de la cité.  Il doit participer aux opérations militaires : les plus riches servent dans la cavalerie, les citoyens aisés dans l’infanterie lourde et les pauvres dans les équipages de la flotte, comme rameurs. Les plus riches assurent en outre pour la cité un certain nombre de dépenses publiques comme l’équipement des navires de guerre, l’entretien d’un chœur pour les représentations théâtrales, assurent des cérémonies religieuses...

Ephébie : période de deux années de préparation militaire et civique, marquant le passage à l’âge adulte.

C- Les limites de la démocratie.

La démocratie athénienne est une démocratie directe : tous les citoyens doivent participer activement à la vie de la cité. Mais en réalité, seuls quelques milliers d’entre eux se rendent aux assemblées. Les artisans urbains et les milieux fortunés sont davantage représentés que les ruraux.

La démocratie athénienne reste destinée à une minorité de la population : femmes, métèques, esclaves en sont exclus. De même, l’égalité entre citoyens est relative, notamment du fait que l’art de la parole (rhétorique) est au cœur de la vie politique, et nécessite un haut niveau d’éducation. Les assemblées sont facilement sous l’influence de ces grands orateurs, comme Périclès.

Enfin, la démocratie athénienne est impérialiste. Elle exploite économiquement les cités tombées sous son influence. C’est notamment grâce à celles-ci et au travail des esclaves et métèques qu’Athènes a pu tant se développer.

Liens

Merci à Yann Duval et aux collègues pour leur aide

• Présentation de la question sur Educscol: Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve  - IVe siècle av. J-C)
• Florian Nicolas (Lycée Bourdieu)

• 	Dossier : Pourquoi les citoyennetés athénienne et romaine fonctionnent-elles...
  	Cours: "l'histoire dans tous ses états"

Sujet : « Le système démocratique Athénien : le pouvoir au peuple ? ».

Introduction

Définition des termes du sujet :

Le pouvoir c'est la capacité que l'on donne à un représentant (un mandat). Il l'obtient par une élection ou un tirage au sort. Il y a 3 pouvoirs principaux:

• Pouvoir exécutif : Application des lois
• Pouvoir législatif : Création des lois
• Pouvoir judiciaire : Juger ceux qui ne respectent pas la loi.
• Démocratie : Démos= peuple. cratos = pouvoir.

La démocratie repose sur de grands principes : celui d’égalité (à l’opposé de l’oligarchie), de souveraineté (à l’opposé de la tyrannie), de liberté (idem), de séparation des pouvoirs. 

Piège : au peuple ou pour le peuple ?

Pbmtique : Le peuple a-t-il réellement le pouvoir ou l’illusion de choisir son dirigeant ?

Mise en contexte :

• Modèle de société inédit. Création de la démo : Clisthène, Solon, Aristote.
• Portée : Philosophes des Lumières (Montesquieu)

• I- Un peuple souverain
• Trois critères fondamentaux: l'égalité devant la loi (isonomie), l'égalité de pouvoir (isocratie) et l'égalité de parole (isagoria)
• Choix du représentant. Tirage au sort : Paraît être le système le plus égalitaire possible, mais tous les postes ne sont pas tirés au sort mais élus (ex : Stratèges)
• 1. Vote à l’ecclesia : Pb de quorum (5000 sur 40 000). Des thèmes importants sont étudiés comme l’entrée en guerre. Même si l’essentiel se fait à la Boulé. Les Héliastes possèdent l’essentiel du pouvoir judiciaire (même s’il existe des catégories privilégiées comme les archontes).
  2. Représentation équilibrée en théorie: asty/campagne/littoral -> dème, trytties, tribus. Mais de système a des ratés. Il faut des réformes : Le misthos de Péricles. (pb de démagogie, pb financier). L'intérêt est collectif, pas celui d'une minorité (voir document donné: "l'éloge de la démocratie par Périclès" de Thucydide)

• II - Des Athéniens tous à égalité ?
  1. Le statut des femmes : Vues comme faisant partie d’une catégorie inférieures même si elles sont intégrées aux grandes panathénées.
  2. Des privilèges pour les anciens : Ambassadeurs, droits à la parole.
  3. L’exclusion des enfants : Seule la capacité à manier les armes, la loyauté et l'âge comptent. Pas forcément l’intelligence. Il faut deux ans d'éphébie pour devenir citoyens de droit.

• III - Un peuple libre ?
  1. Des exclus
     1. Les esclaves : Le système ne fonctionne que parce qu’une grande partie de la population n’est pas libre.
     2. Les métèques : Ils sont respectés mais n’ont pas les mêmes droits. Certains peuvent être naturalisés naturalisation de certains métèques (évergétisme, mécénat).
     3. Ostracisme : Si quelqu’un est dangereux, il est exclu de la cité.
  2. Une réelle liberté religieuse : polythéisme ou monothéisme.
  3. Une réelle liberté d’expression : Théâtre (Aristophane dénonce), Liberté d’expression (limites religieuse), débats violents à l'ecclésia.

Conclusion

Réponse à la pbmtique : Le pouvoir n'appartient pas au peuple dans sa globalité, seulement aux citoyens. Et ils sont clairement minoritaires à l'époque (10 % de la population totale de la cité). Une partie du peuple à réellement le pouvoir (essentiellement l'aristocratie) mais  – vu le contexte historique – c’est déjà un progrès énorme. Il a aussi l'obligation d'obéir à ses devoirs de citoyens (participer à l'ecclésia, à l'Héliée, l'éphébie) pour que le système fonctionne.

Ouverture du sujet : Les problèmes des Grecs sont les nôtres.

Pour aller plus loin:

- Un résumé du cours

- Le cours en version TBI 

Thème 2 : Les dynamiques de la mondialisation

(8-9 heures)

Chapitre 5: Les espaces maritimes approche géostratégique

(2  heures)

Cliquez sur le lien ci-dessous pour télécharger le Logiciel

Smart Notebook pour tableau blanc interactif (TBI) ,

clé d'activation

Pour ouvrir les fichiers sans télécharger le programme utilisez: Smart express 

Pour télécharger le cours complet avec les documents 

Pour ouvrir les fichiers sans télécharger le programme utilisez: Smart express 

Merci à M.Négrier pour son aide

Introduction

Cette étude doit être résolument abordée sous l’angle de la mondialisation et les espaces maritimes traités comme des territoires stratégi ques dans la recomposition de l’espace mondial.

Problématiques 

- De quelle façon la mondialisation influe-t-elle sur la géostratégie des espaces

maritimes ?

- Pourquoi le contrôle de ces espaces est-il essentiel ?

- Dans quelle mesure la géostratégie des espaces maritimes est-elle révélatrice de la hiérarchie des puissances dans la mondialisation ?

Idées fortes

I - La mondialisation a accru l’importance géostratégique des mers et océans 

A- Le transport maritime est vital pour l’économie mondiale 

Approvisionnement en énergie, en denrées agricoles, en matières premières ; échanges de produits manufacturés (containers)... 

Conteneurisation :

Une étude menée sur 22 pays industrialisés ayant adopté la conteneurisation entre 1962 et 1990 montre qu’en moyenne, 20 ans après cette adoption, ce système génère une hausse de 780 % du commerce avec les partenaires commerciaux (alors que sur le même laps de temps l’adhésion aux accords GATT ne provoque qu’une hausse de 285 % et que de simples accords bilatéraux ne permettent qu’une hausse de 45 %)

14-15 milliards de tonnes transportés en 2020, mais sur un nombre d’axes limité avec des ports spécialisés.

B- La mondialisation renforce ainsi la littoralisation et le rôle des façades maritimes

Littoralisation: processus ancien mais qui a pris une dimension importante depuis 1945.  Elle consiste en une migration des populations vers les littoraux (richesses halieutiques, ouverture sur la mondialisation) et  une  maritimisation de l'économie. C'est une concentration des hommes et des activités sur les littoraux Ces conséquences sont donc une concentration croissante de population sur les côtes

Question des seuils (Ouessant, Malacca, Ormuz en plus de Suez, Panama et Gibraltar) et des ports (dépendance à l’égard de la terre, avant-pays et arrière-pays, hubs)

Container : changement des rapports entre le port et la ville (dissociation entre les deux. Port autonome détient des terres, donc propriété privée)

II - Les flux empruntent des routes et des points de passage obligés 

Les flux empruntent des routes et des points de passage obligés (caps, canaux et détroits) cf. carte

Cliquez sur l'image pour la voir en format pdf

Ces endroits sont donc stragtégique et souvent sensibles (piraterie, terrorisme) cf. carte

Article de la revue géopolitique sur la piraterie

Cliquez sur l'image pour agrandir

Les cartes des flux maritimes montrent la domination de la Triade (vers laquelle convergent produits agricoles, matières premières, énergie, produits manufacturés…)

Mais on assiste à un déplacement du centre gravité de l’économie mondiale :

• Armateurs, constructeurs et marins sont de moins en moins des Occidentaux.
• Basculement des flux vers le Pacifique, y compris flux immatériels (gérés par un tout petit nombre de firmes américaines essentiellement) :
• Redéploiement de la flotte américaine vers le Pacifique. Capacité de projection de force et de puissance : USA situation post-impériale, F et RU au bout de leurs efforts, Inde puissance mondiale à influence régionale, Chine disposera d’une marine (mais quel concept d’emploi ?)

​

Conclusion: La géostratégie des espaces maritimes est aussi le reflet de la hiérarchie des puissances et de son évolution. Ce sont les États les plus impliqués dans la mondialisation qui s’efforcent de contrôler et de sécuriser les routes maritimes, particulièrement les points nodaux ; c’est aussi essentiellement par mer qu’ont lieu les interventions militaires et les interventions humanitaires.

III- Tensions et convoitises 

Les frontières terrestres ont tendance à s’effacer, mais frontières maritimes explosent. Alors que les espaces maritimes étaient à tout le monde, ils deviennent des territoires avec des acteurs, des enjeux et des conflits

Frontières se jouent sur mer, mais aussi au-dessus et en-dessous.

Deux conférences importantes :

• 1958, conférence de Genève, qui définit les eaux territoriales (souveraineté de l’État riverain sur 12 milles), la zone contiguë (12 milles supplémentaires avec des droits de douanes et de police) et la haute mer (eaux internationales où la circulation est libre). Une autre convention fixe le droit des États riverains à exploiter les fonds océaniques du plateau continental (prolongement du continent dans la mer, avant la plaine abyssale)
• 1982 : convention de Montego Bay (Jamaïque), entrée en application en 1994, et qui crée les ZEE (zone de 200 milles marins où les États riverains ont l’exclusivité de l’exploitation des fonds) France : 2ème domaine maritime du monde (10,5 millions de km²)

Les litiges sont réglés au tribunal international du droit de la mer (Hambourg)

Cela pose d'énormes problèmes d'accès à la mer pour les États enclavés.

De la défense aux frontières à la défense sans frontières : ce sont les États les plus impliqués dans la mondialisation qui s’efforcent de contrôler et de sécuriser les routes maritimes, particulièrement les points nodaux ; c’est aussi essentiellement par mer qu’ont lieu les interventions militaires et les interventions humanitaires. Recours à des moyens militaires pour lutter contre le trafic d’hommes, la piraterie, les trafics.

Conclusion: Il y a un conflit d'intérêt entre les nations et la communauté internationale, entre recherche de profit et durabilité. Les cas du passage de l’Arctique et de l’évolution des politiques de puissance maritime en Asie sont particulièrement révélateurs de ces tensions.

Liens 

Note de Synthèse n°182 «Chine, Japon, Corée : Quelles ambitions pour l’Arctique ?»
http://www.isemar.fr/fr/pdf/note-de-synthese-isemar-182.pdf

Carte de l'Arctique
http://www.isemar.fr/fr/pdf/carte-isemar-80.pdf

Autres cartes :
http://www.isemar.fr/fr/ressources/cartographie.php

Autres notes de synthèse à signaler
http://www.isemar.fr/fr/ressources/notes.php

L’Outre-Mer : Ports et connectivités & L’Outre-Mer : Ressources et territoires
Note N° 180, mai 2016
Terminalisation, spécialisation et enjeux logistiques des ports africains
Note N° 179, avril 2016
L'Asie du Sud-Est, carrefour maritime et terre d'émergence
Note N° 178, mars 2016

Liens vers d'autres cours:

- Francois ¸ Paillat et Jean-Christophe Delmas 

Croquis/Schémas:

- Croquis des clionautes (pdf)

- Lycée Louise Michel

En savoir plus...

Carte des zones revendiquées en Mer de Chine

https://mapsengine.google.com/map/edit?mid=zol_LQ14uYpY.kzeSAPMTYtJs

Liens

- Webpédagogique, l'histoire-géo à Truffaut.

Le Mooc

BIBLIOGRAPHIE: 

-       T. Lecoq (dir.), Enseigner la mer, Géographie, Collection Trait d’union, Scérén, 2013.

-       Piraterie maritime. Les pirates à l'abordage de la mondialisation, Revue Diplomatie, n°56, mai-juin 2012.

Question obligatoire:

La place des populations de l’Europe dans le  peuplement de la Terre

- Les populations de l’Europe dans les grandes phases de la  croissance de la population mondiale et du peuplement de la  Terre, de l’Antiquité au XIXe siècle. 

- L’émigration d’Européens vers d’autres continents, au cours du  XIXe siècle : une étude au choix d’une émigration de ce type.

Liens et sources d'inspiration pour le cours

• Chanter l'émigration (JJ Goldman)
• Eduscol: La place des populations de l'Europe dans le peuplement de la terre
• Cours V.Tesson   
• Eric Magne (stage sur le mondialisation)
• Florian Nicolas (Lycée Bourdieu)

  	Cours : La place des Européens dans le peuplement de la Terre
  	Etude de cas: Les îles Britanniques
  	Evaluation: La migration italienne
  	Test sur le notions de base