29 mars 2015 7 29 /03 /mars /2015 14:08

 

Sujet de composition : "Gouverner la France depuis 1946"

 

 

Voici les principales notions attendues pour ce sujet de composition:

 

Introduction:

Définition des mots du sujet: ex: Gouvernement, Etat, opinion publique...

1944-46: En introduction rappeler le rôle du Conseil National de la Résistance (CNR) et l'unité autour du général De Gaulle.  Ce même De Gaulle est désavoué avec l'adoption d'une IVème Rep bien loin de celle imaginée dans son discours de Bayeux en 1946.

 

I : 1946-58: IVème République (Auriol, Coty).

Régime parlementaire (comme la IIIème Rep de 1870 à 1940) Instabilité des gouvernements, mais stabilité de l'administration et de la formation des élites (ENA). L'Etat est centralisateur (dans la lignée du Colbertisme et des Jacobins). Ex: Nationalisations.

France de la reconstruction, du baby-boom et des trente glorieuses (1945-1975). Activité économique forte, chômage faible. Aide du Plan Marshall (1947)

Etat providence: Aides sociales (hausses de congés payés, création de la sécurité sociale en 1945). Droit de vote des femmes en 1944.

Prémices de la déconcentration de l'Etat en cours avec la création de la CECA (1950) puis de la CEE (1957). L'Etat s'embourbe dans les guerres coloniales (Indochine 1945-54 puis Algérie 1954-62) 

 

II: 1958-1974: L'Etat Gaullien (De Gaulle, Pompidou)

Création de la Vème Rep à cause de la crise Algérienne. De Gaulle à nouveau vu comme un sauveur par l'opinion publique. Une constitution* originale avec un exécutif fort (président chef des armées, pouvoir de dissolution, art. 16 etc.) mais un Etat toujours centralisé. Le gouvernement est alors beaucoup plus stable.

Volonté d'une France forte et indépendante: Grands projets technologiques (Concorde, Ariane), de prestige (bateau "Le France"), militaire (arme nucléaire) mais abandon des colonies (Maroc, Tunisie en 1952, Afrique Noire en 1960, Algérie en 1962). Incarnation du pouvoir par le président (élu au suffrage universel à partir de 1965, possibilité de référendum).

Néanmoins il y a une réelle volonté de la jeunesse de s'émanciper (mai 1968, libération sexuelle, remise en cause du modèle familial) et d'avoir un réel pluralisme (médias télévisés contrôlés par l'Etat).

 

III: 1974 à nos jours: L'Etat en crise (Giscard d'Estaing, Mitterrand, Chirac, Sarkozy, Hollande).

L'Etat se montre moins pressant mais la France sombre dans la crise économique provoquée par la hausse des cours du pétrole (1973 et 1979).

- Libéralisation des moeurs: Contraception (loi Neuwirth), IVG (Loi Veil), Divorce.

Libéralisation des médias: Nouvelles chaînes de TV publiques (TF1, Antenne 2, FR3) puis privées (Canal+ en 1984 puis La Cinq et M6), radios libres (1981). Les médias prennent une importance de plus en plus grande (démesurée ?) dans le fait politique.

Déficit de l'Etat croissant lié à la hausse du chômage. Alternance entre politiques de relances (1981-1983) et d'austérités. La politique néo-libérale (Milton Friedman) s'impose peu à peu dans tous les Etats (privatisation de France Télécom, La Poste etc.). Les gouvernements alternent entre droite et gauche (avec même des cohabitations 1986-88, 93-95, 97-02). L'extrême-droite progresse.

Création des régions (1982-1983) par les lois de décentralisation. L'Etat abandonne certaines compétences (Universités, lycées, collèges, routes, aides sociales etc.) pour essayer de gagner en efficacité. La dernière réforme des régions (2015) affiche à nouveau cette volonté d'économie en voulant diviser par deux le nombre de régions (il en restera 14 finalement). L'Etat est en perpétuelle mutation.

 

Conclusion

L'Etat délègue donc ses prérogatives par le haut (UE) et par le bas (Régions, départements). Il abandonne dans le même temps son poids économique (privatisations). L'Etat semble acter le fait de ne pas être le bon échelon dans la mondialisation économique. Pourtant les français attendent toujours autant de l'Etat (aides sociales, insertion professionnelle etc.) encouragé par un discours politique souvent volontariste mais illusoire. Un paradoxe bien français.

 

Liens

Le cours complet :  Gouverner la France depuis 1946 

La Versiion pour TBI http://my-ict.wikispaces.com/file/view/smart_notebook_icon.png/272636478/43x43/smart_notebook_icon.png

Le Mooc 

 

 

 

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25 mars 2015 3 25 /03 /mars /2015 12:17

Sujet N°2: Commentaire de document

(épreuve courte)

 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/c6/Witch-scene4.JPG

 

 

Document de l'épreuve

 

« Le groupe d’hérétiques qui habitent dans notre région, c’est-à-dire les diocèses de Narbonne, Béziers, Carcassonne, Albi, Toulouse, Cahors, Agen et Périgueux, croit qu’il existe deux Dieux, un Dieu bon et un Dieu mauvais. Ils déclarent que le monde et tout ce qui existe de visible en lui a été créé et fait par le Dieu malfaisant. Ils rejettent le baptême des enfants parce que ceux-ci n’ont pas la foi et, citant l’Évangile, disent que celui qui n’a pas la foi sera condamné. Ils ne croient pas à la résurrection des corps.  Le feu dont sont brûlés les cathares ne fait pas souffrir, car Dieu les assiste pour qu'ils n'aient pas grande douleur. La confession que l'on fait aux prêtres ne vaut rien parce que les prêtres entretiennent des maîtresses, et que se confesser aux prêtres c'est comme se confesser aux loups.»

 

Témoignages des juges de l'inquisition, 1221.

 

 

 

D'après le texte, les cathares sont-ils chrétiens ?

 

Les cathares  sont chrétiens car ils appuient leur foi sur  l’Évangile (donc le nouveau testament). C'est une hérésie car ils s'éloignent de la pensée dominante inspirée par la vision de la papauté.

D'ailleurs les juges de l'inquisition le confirme en disant que "Le feu dont sont brûlés les cathares ne fait pas souffrir, car Dieu les assiste pour qu'ils n'aient pas grande douleur".

 

Passage du texte qui le prouve.

  " Citant l’Évangile"

 

Dans quelles régions de la France les trouve-t-on ?

 

Les foyers cathares se trouvent dans le sud-ouest de la France, dans la région Aquitaine, dans le Languedoc-Roussillon, Midi-Pyrénées.

 

Quelles sont les croyances des Cathares ?

 

Ils croient qu’il existe deux dieux, un bon et un mauvais (proche du manichéisme). Le dieu malfaisant (qui ne correspond pas à Satan, car, dans le christianisme traditionnel, c’est un ange déchu) est censé avoir créé le monde. Ce n’est donc pas la Trinité. Ils refusent de baptiser les enfants et ne croient pas à la résurrection.

Ils croient aussi en l'évangile mais pas au clergé issu de la doctrine chrétienne.

 

Lesquelles sont en opposition avec le dogme (= discours officiel) de l’Eglise ? Pourquoi ?

 

- Le dieu des chrétiens est à la fois un et divisé en trois personnes (le Père, le Fils (le Christ), l’Esprit saint, c’est-à-dire le souffle, l’esprit de Dieu). Les trois sont de la même substance.  Les deux dieux des Cathares pourraient être considérés comme une forme de polythéisme.

- Au Moyen Age, on commence à baptiser les enfants, afin de les protéger, alors que dans les premiers temps du christianisme, le baptême concernait essentiellement les adultes. Le baptême permet l’entrée dans la vie chrétienne.

- La résurrection est au cœur du dogme chrétien : la rejeter équivaut donc à nier celle du Christ.

 

 

Comment l'inquisition justifie la répression qui est mise en place contre eux ?

 

- L'inquisition justifie la répression par le non-respect des dogmes de l'Eglise.

- L'inquisition  fait croire que les condamnés ne vont pas souffrir car "Dieu les assiste pour qu'ils n'aient pas grande douleur".

- L'inquisition pense que la confession (et donc le regret de ses fautes) est inutile car les prêtres sont corrompus. Ce tribunal s'exprime donc en opposition au dogme de l'Eglise (le pardon par la confession des fautes).

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